Tenir un blog, c’est adopter un état d’esprit. Penser que le partage est plus important que la communication frontale. Imaginer qu’être imité (suite à un partage d’expérience) est une chance. Et que la liberté de s’exprimer est un privilège.

Il n'était pas si mal, ce billet écrit au printemps 2020. Je le remets à disposition :)

Je ne partage ce billet que pour ton titre, et en particulier:

Re:

Donc, ce billet de blog est intitulé comme un mail de réponse, qui commence par «Re:».

C'est très important à mes yeux. Les billets de blog qui se répondent, c'est assez classique. Aussi explicitement, ça l'est moins.

Je me pose de plus en plus de questions sur la pertinence d'un blog qui ne soit que des commentaires à des billets de blog et des articles.

D'une certaine manière, c'est centralisé (tous mes commentaires sont chez moi). Mais c'est complètement décentralisé (les commentaires ne se trouvent pas avec la publication de départ).

Reste à créer un système d'archivage des sources (peut-être comme le cache de David Larlet: https://larlet.fr/david/), peut-être des trackbacks, pingbacks et webmentions.

Il y a encore plein de réflexions à faire sur le·s réseau·x.

Ça ne choque toujours personne?

Ah ! La relation client en Référencement. Je vous en ai déjà parlé assez longuement tout au long de mes articles, au cours de ces derniers mois. C’est une thématique récurrente, que l’on voit poindre par étincelles sur les réseaux sociaux, mais qui ne semblent jamais être abordées de manière profonde et rigoureuse. Aujourd’hui, 1ère étape de notre tour d’horizon de cette relation client – prestataire, tumultueuse, et parfois orageuse…

Pour l'anecdote, la rédaction d'une série d'enjeux sous forme des 7 (ou 10...) plaies d'Égypte ;)

Car si certains écrivains pratiquent tant la SF que la fantasy, il n’en demeure pas moins que cette dernière met avant tout en jeu des pouvoirs surnaturels et s’attache à la lutte du Bien et du Mal, au fil d’un récit d’apprentissage, où le héros doit s’accomplir — le plus souvent à une époque floue, fréquemment médiévalisante. La SF, elle, pour une grande part, s’intéresse beaucoup plus à développer, dans un avenir plus ou moins proche, les facteurs d’aliénation qui se mettent en place aujourd’hui dans la société, elle produit un travail de sape des valeurs officielles, elle offre un présent exagéré.

Ne connaissant que mal le sujet, je trouve la distinction entre les genres intéressante.

Réflexion en ballade: est-ce qu'il existe un vitrail en QR code? Le carré étant un texte, je vois bien un vitrail Sérénité:

La fatwa prononcée en 1989 par l'imam Rouhollah Khomeiny contre Salman Rushdie a transformé « Les Versets sataniques » en un objet de scandale dont on continue de discuter sans l'avoir lu. Or, si cette œuvre de sept cents pages, qui mêle aventures vécues et rêvées, a été jugée blasphématoire, c'est simplement, estime l'écrivain Laurent Binet, parce qu'un bon roman est le contraire d'un texte sacré.

As the famous saying goes: “Grant me the serenity to accept the things I cannot change”, like a user’s network and hardware, “the courage to change the things I can,” like my server’s workload on its network and hardware, “and wisdom to know the difference.”

Reprise de la Prière de la Sérénité de Reinhold Niebuhr dans un billet de blog technique.

Voir aussi: https://fr.wikipedia.org/wiki/Pri%C3%A8re_de_la_S%C3%A9r%C3%A9nit%C3%A9

Et puis, en août 1997, le collectif des sans-papiers a occupé le temple des Batignolles. J’étais militant dans le collectif citoyen qui les accompagnait. Pour la première fois de ma vie, j’ai mis les pieds dans un temple. La communauté protestante a dit «Vous ne nous occupez pas, c’est nous qui vous accueillons. Parce que la seule chose sacrée, ce n’est pas ce bâtiment, c’est votre dignité». Je me suis pris une baffe. Et ça a été le début d’un parcours qui m’a conduit à devenir pasteur.

Il s’agit avant tout d’un roman sur le déracinement de l’immigré. «De toutes les ironies, la plus triste, c’est d’avoir travaillé pendant cinq ans pour donner une voix (…) à la culture de l’immigration (…) et de voir mon livre brûlé, le plus souvent sans avoir été lu, par ces gens mêmes dont il parle», écrira l’écrivain.

Tout le monde parle de Rushdie, mais qui l'a vraiment lu?

C'est la rentrée. L'heure de se demander s'il faut garder ce site ainsi ou passer à autre chose.

Si tu es abonné·e à un flux RSS ou si tu consultes régulièrement ce site, tu peux me le signaler. Par mail, SMS, etc.

Grosse envie de se prendre le week-end et de créer un «machin», peut-être à la manière de https://n.survol.fr/

Shaarli, utilisé pour ce site, est génial. Je le garderai pour moi s'il n'est plus public.

La découverte de vitraux est une des meilleures raisons de visiter des églises ouvertes. La présente liste est triée par ordre alphabétique des noms ou pseudonymes des artistes.

Mis à jour suite au décès de Moscatelli. Ce qui me rappelle combien ce site n'a pas trouvé son public...

Les Églises ouvertes, c'est une question politique qui n'intéresse pas.

Dans l'impossibilité de savoir si tout est répertorié, impossible d'annoncer ce site aux offices du tourismes, communes, partimoine, etc.

De toute évidence, il va disparaître à échéance du nom de domaine.

La société dans laquelle nous vivons nous force à une connexion perpétuelle aux autres, au monde et à ses catastrophes. S’ensuit un état intérieur d’agitations et d’angoisses nous empêchant trop souvent de vivre nos vies paisiblement. Comment me retrouver? Comment retrouver mon calme intérieur pour faire face à la complexité de la vie?

C'est tellement déconnecté que l'on tombe sur une erreur 404 ;)

Mais comment faire pour contourner les smartphones et impliquer les jeunes en face à face? L’étude canadienne suggère que tout leader religieux voulant se rapprocher de la génération Z ou des millenials devrait commencer par prendre le phénomène de la religion numérique au sérieux. Et Sarah Wilkins-Laflamme d’ajouter que «les groupes religieux qui n’ont pas de présence en ligne auront beaucoup de mal à convaincre ces deux générations».

C'est tellement évident... Le smartphone, c'est l'outil qui permet d'organiser, d'ajuster, etc. la vie présentielle. C'est la tour de contrôle des ados (et des adultes).

Bizarrement, les Églises ne plaident pas contre les autres moyens «virtuels»: le téléphone, l'envoi papier, les cultes radiodiffusés, etc. Peut-être parce qu'ils sont évident depuis assez longtemps.

Les distinctions entre «réel» et «virtuel» sont du vent. Ou un moyen de dénigrer tout changement. Je l'ai dit tant de fois.
Et la résistance au smartphone n'est que perte de temps.

Si le «jeunes» ne viennent pas, c'est que ça ne les intéresse pas. Il faut regarder les choses en face!

C’est pourquoi j’ose affirmer que, contre toute attente, et même de manière proprement scandaleuse, c’est bien le monde aujourd’hui qui, sur tel ou tel point, évangélise nos Eglises et leur rappelle quelques incandescences d’Evangile. C’est le monde qui nous bouscule dans nos conformismes, nous recadre dans la Parole, nous oblige à faire religion positivement, c’est-à-dire à réinstaurer du lien de sens et de fraternité en relisant nos traditions et nos références, au lieu de nous contenter de nos exclusions et de nos indolences. Tandis que nous nous entêtons dans la certitude de nos lectures orgueilleuses et racornies, c’est bien le monde qui, lui aussi, fait mémoire d’Evangile et vient renouveler nos intelligences.

Du grand Blaise Menu!

Plusieurs sites mis à jour dans Wayback Machine ce jour. Notamment:

• theologique.ch
• eliojaillet.ch
• theologus.ch

Me signaler à nicolas.friedli+webarchive@gmail.com si d'autres paraissent importants à la sauvegarde.

Sorti récemment sur Netflix, La prise d'otages de Gladbeck est un documentaire saisissant sur l'un des faits divers allemands les plus médiatisés des années 80.

Comment ne pas se sentir sale et trahi en sortant du visionnage de LA PRISE D'OTAGES DE GLADBECK dans lequel tout semble avoir disparu, les hommes, les femmes, la justice et même l’idée de mort.

En août 1988, deux braqueurs armés tiennent la police allemande à distance pendant 54 heures au cours d'une prise d'otages qui se solde par une fusillade et trois morts.

Documentaire reconstruit uniquement avec des images d’archives. Pas de voix off, pas de sous titres.

Le meta-discours lui-même est fait d’archives (journaux télévisées, par exemple). Comme les communications policières.

Pose bien des questions:

• rôle ambigu de la presse
• réflexions des badauds qui condamnent tout en participant
• absence de mise en contexte

Un peu comme les No comment faits de quelques images du jour. Est-ce que l’image est vraiment objective?

Je conseille de le voir.

A year ago I removed all analytics from this site because it was sending me down a rabbit hole that I didn't like. Here's an update.